對對對

主講者:你們覺得貧窮是由幾時開始出現的?

我:自人類出現已經有

主講者:呢個定義都對,我諗你係從例如人類遠古打獵的能力不同而令所得不同去講,但如果從近代的定義,貧窮是由工業革命令人口流向城市,資本家出現,奪走了生產資料.....................

我 (呆了): ....

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對對對,羅馬帝國無貧窮出現,無派過麵包和提供娛樂給貧民,吉朋本"羅馬帝國衰亡史"是錯的,孔子也無講過:「貧與賤，是人之所惡也」,你對!!你對!!

對對對,原來古代沒有君主制,沒有貴族,沒有圈地.人人自古活在共產的樂園中,是工業革命破壞了它!該死的工業革命!

對對對,工業革命前沒有ruling class,君主和貴族無把持生產資料,土地屬於人民公有,沒有農奴和佃農問題,沒有農民起義,你對!!你對!!

大膽一問,那位近代大人物有種有權力為整個近代的眾生下一個"貧窮"的定義?

左派還左派,反極端資本主義都要反得有知識才是.良知是我們的嚮導,理智是我們的武器.豈可只熟讀名詞而輕知識!

【活動介紹】：暑期考察工作坊：資本主義下的貧窮

《真正的窮人》一書作者W.J. Wilsom說，在貧窮問題的研究上，美國自由主義被保守主義擊得潰不成軍，秘密在自由主義研究貧窮方法的失效。而自由主義對貧窮問題失去權威後，保守主義便成功將窮人描繪為「懶人」、「失敗者」、「社會的負擔」… 在香港，這些一點也不陌生。領綜援者、新移民被描述為「懶人」。為甚麽出現這種情況？能扭轉嗎？弱勢者命運可以如何？讓我們在工作坊一起思考及實踐。 日期：20/6/2008開始(為期八星期) 時間：星期五 晚上7.30-9.30 地點：巡迴各合辦團體會址舉行形式：四節上課，四節落區內容：分析貧窮成因的不同說法；分區探訪，瞭解基層團體的弱勢社群工作策劃：基層大學合辦：香港婦女勞工協會、關注綜援檢討聯盟、街坊工友服務處、深水埔社區組織協會。查詢：香港婦女勞工協會(27904848美蓮)、關注綜援檢討聯盟(97709340達初)、街坊工友服務處(24241456江仔)、深水埔社區組織協會(27785175樂欣)
http://www.grass-root.org/college/
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剛剛和Danny報了名參加這個活動,是時候走出書本,接受"有機化"

下一站...絲路

經過一輪思量和轉折後,這個假期的旅行計劃最終定了下來。

下個月將至絲綢之路(甘肅-敦煌段)旅行,旅行為的,不但是精神上舒緩和物慾上的享受,更重要的是對於風土人情的體會和文化上的追求。任何一次的旅程,都給我一些新的體會和衝擊,如日本的繁華,西安的文物,雲南的白雲,貴州的人情,都不是單憑安坐家中可以直接感受的。

聽說這次旅程文化的成份很重,這對好觀史書的我來說很對味.河西走廊900公里間,為中國通向中亞,西亞之路,也為歷代中原王朝和少數民族長期的衝突點,無數商旅在此通過,無數王朝在此生滅,無數士卒在此長眠。

《漢書·捲五十五 衛青霍去病傳第二十五》有言:「明年，青復出雲中，西至高闕，遂至於隴西，捕首虜數千，畜百餘萬，走白羊、樓煩王。」,又云「兩軍之出塞，塞閱官及私馬凡十四萬匹，而後入塞者不滿三萬匹。」,足見當時戰爭規模的龐大和殘酷.如今光榮,血汗,淚水,斷牆,殘壁,都付與黃沙中,「醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回」,古人的心情,作為後人已無法體會。

每一段的詩篇,都記載著逝者的心情。

每一把的黃土,都是悠悠歷史的沈澱。

唯有到那裡一遊,作一番見識,作一番憑弔。方可稍解我懷古之情。

五年的課

容我用2004年寫下的文章去描述我們的開始,"去年七月一日，銅鑼灣街頭出現了新的臉孔；在七月的燦爛陽光下，他們懷覑一顆顆熱誠的心，顫顫驚驚地踏出人生重要的一步；他們背負覑香港的未來，他們是一群中學生，一群關心香港的中學生。"

2003年7月1日 我們從此認識。

2003年8月21日 香港中學生聯盟成立,旨在推動中學生關心社會事務及公共政策,並共同促進香港民主發展，為下一代建設民主社會。
.....

少見聯盟舊人如此團結地參加民主運動(最後共13人),偏偏這年六四晚會很多聯盟大部分前期都活躍人物這天都到了,就連身在外地的舊人部分也回港.大家都已經不是中學生了,我們未來會如何?五年來我們學會什麼?(待續)